端午的含义就是：站起来，不许跪！
日期：2024-06-10   来源：甲骨文研究网   评论：0    点击：

《端午日》

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

诗中“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。

［白话文翻译］（第一层含义）

少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

［甲骨文破译］（第二层含义）

只破译本诗最后一行加粗部分：

在殖民地增强武力打通领地，监管取得的财富，共同让星星之火燎原、守住本心，跪着的人将如流水般逝去，流传下跪着的人得到的结果名声（指留下千古骂名）。

［简说］

唐朝疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南（越南）、西抵咸海、北逾贝加尔湖。

808年，牛李党争开始。唐宪宗元和九年（814年）至元和十二年（817年），经过苦战平定淮西吴元济叛乱。李愬讨平淮西镇，淮西在今天主要指安徽省的江淮地区。其后成德、淄青、卢龙亦平服，唐朝有了短期的中兴，史称“元和中兴”。

本诗作者殷尧藩早年贫困失意，在唐宪宗时期入朝为官，那时已处于唐朝中期开始步入晚期，藩镇割据、蛮夷叛乱时有发生，很多领土已经失去，被蛮夷占据。起初为官，后又做了隐士，其诗既有个人遭遇的牢骚，也有从军建功立业、收复失地的期望，希望社会太平无战事。

由于诗人身处的社会乱象丛生，世人多苟且偷安，向蛮夷投降求和，不思收复失地，诗人与屈原的无奈痛苦之心情感同身受，故写《端午日》缅怀屈原，展现了诗人和屈原一样“宁愿站着死、不愿跪着生”的铮铮傲骨及家国情怀，其中写羁旅生活较为深切。跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。

端午的甲骨文象形文字如上图

端指站着、屹立不倒，午指挺立，端午节也是一年中阳气最充盈的时节。用现代的俗语来讲端午的含义就是“站起来，站着，不许跪”！

［注释］

端：甲骨文本义指站着、屹立不倒，详见《多功能汉字甲骨文破译字典》 P368，下同。

午：甲骨文本义指挺拔。详见P1770

千：甲骨文本义指殖民。详见P1321

载：有增强武力之意，详情见P2136

愚：详见P2086

息：甲骨文本义指本心。详见P1786

没：详见P1117

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